|
Киевская Русь в Х—ХIIIвв.
А. Владимир I— государственный деятель, реформатор,
полководец
1. В 980
г. великим киевским князем стал Владимир Святославич,
который продолжил политику своих предшественников — вторично покорил радимичей
и вятичей. Владимиру удалось прекратить кровавую княжескую междоусобицу,
которая разгорелась после смерти Святослава. Киев и Новгород были вновь
объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей (а у него
их было 12 от нескольких браков) он посадил наместниками в главные города Руси
— Новгород, Ростов, Муром. Но при этом был обойден старший сын Святополк,
впавший в немилость отца.
2. При Владимире приобретает значение западное
направление внешней политики Руси. Сильное государство поляков и польская
католическая церковь признали главенство Папы Римского. Русь и Польша стали
противниками. Владимиру удалось подчинить юго-западные города Червень,
Перемышль и др., я также земли ятвягов (древнее литовское племя). Все это
привело к дальнейшему расширению территории Руси.
3. Однако главной заботой Владимира была борьба с
печенегами, которые грабили русские города, а население уводили в рабство.
Борьба с кочевниками становилась общегосударственным делом. Для защиты от их
набегов Владимир строил системы крепостей. Крепости, как правило, имели 2 ряда
валов, стены с башнями и башни для сигнальных костров. Был построен
город-крепость Белгород. В течение часа киевский князь знал о приближении
врага. По указу Владимира в дружину стали набирать молодых людей с Русского
Севера: новгородцев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен.
2 Принятие христианства на Руси: причины и
последствия.
В 988 г. при Владимире I в
качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира
и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре
византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в
борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки.
Император победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владимира
свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну
выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая
вера.
Причины:
1.необходимость формирования государственной идеологии, духовного
объединения разноплеменных народов Руси
2.укрепления международных связей
3.Упрочнение международного положения Руси
4.Укрепление власти Великого Киевского Князя
5.Появление сильного союзника – Византии
Причины
принятия христианства, а не другой религии:
Наличие
в исламе запретов на употребление в пищу свинины, вина, специфическая восточная
обрядность, в том числе обрезание, а также забой лошадей противоречили
сложившемуся образу жизни древнерусских племен. Вряд ли стремление пап
подчинить светскую власть могло вызвать симпатию к католицизму у киевского
князя, ставившего перед собой прямо противоположные задачи, главной из которой
было укрепление своей власти. В Византии же православная церковь не только
отличилась политической беспомощностью, но и полным подчинением императорам.
Поэтому выбор пал на христианство.
Последствия:
1.Русь была признана как христианское государство
2.Жители разных земель стали объединяться в единую культурную и
политическую общность
3.Появление на базе византийской культуры уникальной русской средневековой
культуры
4.Церковь принесла на Русь письменность
5.Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви —
«десятину»
6.Появление церковного суда, ведавшего делами об антирелигиозных
преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.
"Русская
Правда” — первый письменный свод законов Древней Руси
1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла
свое отражение в старейшем своде законов — "Русской Правде”. Этот документ
создавался на протяжении XI—XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил
Ярослав Мудрый, который в 1016
г. создал свод законов о порядках в Новгороде ("Правда
Ярослава”). А в 1072 г.
трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми
законами. Он назвался "Правдой Ярославичей” и стал второй частью "Русской
Правды”. В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и
церковными установлениями.
кон еще допускал кровную месть за убийство человека,
но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в "Правде
Ярославичей” месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла
князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских
вотчин.
3. В Законе уже были видны черты социального
неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф
за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить
холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80
гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также
установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей.
Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился
великим князем.
4. "Русская Правда” регулировала отношения между
людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и
общественную жизнь.
| 
